26-S UNA NUEVA ASAMBLEA NACIONAL

LAS VERDAD EN VENEZUELA QUE EL GOBIERNO OCULTA

. 2.3 millones de personas trabajan hoy en la administración púbica en contraste con las 900 mil que encontró Chavez al asumir el poder.
. 8 mil millones de dólares en compras de armamentos ha gastado el gobierno revolucionario.
. 55% de su poder adquisitivo ha perdido el bolívar “fuerte” de Chavez

. 733% es la inflación acumulada durante los 11 años de Chávez.

. 731 medios de comunicación son controlados por el gobierno.

. 19.400 es el número de homicidos para 2009, frente a 4.500 antes de que Chavez llegara al poder (1998).

. 9 millones de venezolanos están en situación de pobreza.

. 4000 médicos venezolanos se han ido al exterior .

· 300 especies de animales están en amenaza de extinción.

· De cada 100 dólares que entran al país, 94 provienen de las exportaciones petroleras.

. 300 muertos es el saldo de la violencia durante todos los fines de semana en el país.

· Más de 200 contratos colectivos han  sido incumplidos

· Hoy hay 1.000.000 de personas infectadas de Chagas, largamente erradicada en 1999.

. Más de 150 mil asesinatos se han perpetraqdo durante el período de Chávez.

. 60 mil millones de dólares han sido regalados a los amigos de Chavez.

· 60 mil bolívares fuertes (60 millones) más gastos de representación, gana el presidente de PDVSA actualmente: principal responsable del escándalo PUDREVAL.

. El 97% de los delitos cometidos en el país están impunes.

· De 50 pasan las denuncias sobre intento de magnicidio.

· 100 mil empleados (y la mitad no trabaja) tiene PDVSA, en contraste a los 45mil de 2002. 

. 12 mil millones de dólares ha gastado el  gobierno estatizando empresas (todas improductivas).

. De 25,1% es la inflación enVenezuela, el  primer lugar de inflación en América Latina (2009).

. 9 mil científicos se han ido del país durante el período de Chávez .

. 500 mil toneladas de azúcar fueron importadas de Brasil, sólo en 2009.

. 60% del territorio nacional se mantiene a oscuras por los apagones que ocasiona la crisis eléctrica.

. A 95.000 millones de dólares ha ascendido la deuda púbica (2009) desde los 32.484 millones de dólares al inicio del gobierno de Chávez.

. 2.5 millones de unidades es el déficit de vivienda nacional.

. A 159.5 millardos de Bs. F asciende el presupuesto nacional 2010.

. Un billón de dólares ha gastado el gobierno durante once años.

. 2.200 cargos de la administraición pública están en manos de militares. 
. A 7 dólares vende el gobierno la gasolina, cuando su costo de producción es de 25 dólares el barril.

. 15 millones de armas circulan sin control en el país.

. Hay 12 mil camas en las cárceles nacionales para una población de 32.500 presos.

. 4 millones de ninos están fuera del sistema educativo.

· 263 mil Bs. Fuertes (263 millones) vale el reloj del presidente.

 
 
 

LA CULTURA EN LA BATALLA:
Cómo se bate y se debate, día a día, la cultura en Venezuela
http://la-cultura-en-la-batalla.blogspot.com/ Leer más...

JA JA JA... QUE RISA DA!

LA RISA DE ANDRÉS IZARRA, PRESIDENTE DE TELESUR, 

POR LOS MUERTOS EN VENEZUELA

http://www.youtube.com/watch?v=QeTlE7CcQQM

(Entrevista de CNN / YOUTUBE)

María Lilibeth Da Corte 

El Universal 14-08-10

"Nunca me burlé de la problemática de la inseguridad y mucho menos de sus víctimas. Este es un gobierno humanista que vela y hace esfuerzos por el bienestar de todos", advirtió el presidente de Telesur, Andrés Izarra, en respuesta a las críticas sobre su intervención en la cadena CNN el pasado miércoles.

 

A su juicio "lo que hay es una gran manipulación" de sus declaraciones. "Se extrae la parte donde yo me río de los argumentos del señor del bigotín", destacó, en referencia a la intervención del sociólogo Roberto León Briceño.

Izarra insistió en que su argumento "fue criticar el periodismo pornográfico que se hace en CNN con Los guardianes de Chávez,....

http://www.youtube.com/watch?v=vJOc0DCZEi0&feature=related

"Los Guardianes de Chavez"  capt. 1 de 6 / Reporteros Cuatro / Youtube) 

 USTED QUÉ OPINA?

Roberto Briceño León

Doctor en sociología, graduado en la Universidad Central de Venezuela. Representante del Laboratorio de Ciencias Sociales y autor de numerosas publicaciones sobre el tema de la violencia en Venezuela y América Latina.

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NO ME DEFIENDA COMPADRE!

SOCIALISMO ES COMUNISMO

Esta verdad que hace poco declarara el Cardenal Urosa  Savino le mereció el calificativo de "troglodita" por parte del iracundoTeniente Coronel Chavez Frias. 

Caracas, 09 Ago. AVN .- Este lunes Venezolana de Televisión y Telesur transmitirán a las 5:30 de la tarde una entrevista exclusiva al líder de la Revolución Cubana Fidel Castro Ruz, realizada por los periodistas venezolanos Vanesa Davies, Andrés Izarra, Walter Martínez y Mario Silva.

FIDEL VERSUS CHACUMBELE

Por: Simón Boccanegra / TalCual 11-08-10

Tanto aguaje que hizo Chacumbele con aquello deque no se movía de Venezuela, no fuera a ser que Colombia atacara a nuestro país aprovechando la ausencia del gran estratega del Museo Militar, y hete aquí que Fidel Castro nunca creyó en tal posibilidad.

Fidel, que está gagá, muestra, entre uno y otro desvarío, rasgos de lucidez. Este fue uno de ellos. Eso es lo que hacía tan risibles y al mismo tiempo tan patéticos los arrebatos bélicos de Chacumbele. Tenía armado un escándalo con algo que, como dice Fidel, no le interesaba a Colombia y tampoco quería ni podía hacer.

De hecho, no hubo tal guerra, como siempre supimos todos, sin necesidad de que Fidel nos lo dijera. Pero, no se detuvo Fidel aquí, en los puntos sobre las íes que le colocó a Chacumbele.

Preguntado por las estrellas fablistánicas del canal 8 por las diferencias entre "socialismo del siglo XXI" y "comunismo", seguramente esperando que Fidel separara claramente las aguas, el viejo caudillo los dejó tiesos con su respuesta: para mí son la misma cosa".

Tanto empeño que ha puesto Chacumbele en desmarcarse del comunismo y viene Fidel Castro, cual escuálido venezolano, a dejar sentado que por donde va Chacumbele no puede terminar sino en donde está Cuba. A estas alturas del juego ya Fidel no está para esas sutilezas ni para disquisiciones eruditas sobre las diferencias entre uno y otro. Esas eran vainas de Marx, pero en el siglo XXI, para Fidel Castro, uno y otro concepto se solapan en la política práctica.

No le falta razón. A fuerza de copiar los peores rasgos del modelo soviético-cubano, Chacumbele camina hacia lo que la gente común y corriente denomina lisa y llanamente "comunismo".

Por eso es que Fidel no ve ninguna diferencia Leer más...

HABLEMOS DE ANIMALES

Por: Carlos J. Soucre
TalCual 09-08-10

H ay animales que muestran ciertas actitudes parecidas a las de seres humanos. Hay hasta filósofos que nos ofrecen imágenes un tanto festivas de lo que afirmo. Unamuno quien a veces mostraba buen humor, decía que "a lo mejor los cangrejos resuelven ecuaciones algebraicas".

Yo noto que los sabuesos cuando se ponen serios adquieren aires de jueces llenos de sabidurías, y que los bueyes muy quietos al rumiar meditan sobre problemas metafísicos;

se dice que la manta religiosa cuando está a la caza de su presa se muestra como si estuviese rezando; el tigre es un animal inteligente y calculador, y al hombre que posee estos atributos se le dice: ese tipo es un tigre, así como el zorro que viene a ser el trasunto de aquellas personas astutas y solapadas; el gamo se traduce en aquellos que brincan con singular destreza, el camaleón, ya se sabe que está en él el oportunista y el perro en el adulante, aunque también en aquel que en vez de hablar con decencia lo que hace es ladrar.

El piojo o la ladilla es el tipo fastidioso y la pereza, a la que ya no vemos en los árboles de la Plaza Bolívar, donde habita ahora es en las oficinas del gobierno.

Rubén Darío en un poema algo filosófico nos dice que la araña es el símbolo del rencor, y que los moluscos "tienen reminiscencias de mujeres", y para Baudelaire, "bajo los techos donde habitan, los mochuelos están en filas como deidades que meditan".

Según Jesús la serpiente es la prudencia. Al topo la luz le hace doler la cabeza; es para mí el símbolo del hombre que teme pensar. Hemos leído el libro del gran poeta Henri Michaux titulado Un bárbaro en Asia en la traducción de Jorge Luis Borges, y ese autor habla allí de las vacas y de los elefantes y los llama "animales sin impulsos, parecidos a Notarios" y también nos habla de las palomas en las que nuestra ingenua literatura romántica creía ver la timidez o la candidez; "tímidas palomas" dice Pérez Bonalde en su poema "Vuelta a la Patria"; pero he aquí que el palomo es de un simbolismo tremendamente sexual, y así el autor que cito dice: "Es un obsesionado sexual, tiene un estertor espeso que turbaría a un ermitaño; ¿Quién ha podido llamar a eso un arrullo?"

Veremos en una segunda entrega lo que dicen otros poetas de los animales. Empezaremos con William Blake y Jorge Luis Borges.

NOTAS.

1.- El hombre es un animal político según la ya gastada frase de Aristóteles. Pienso que los demás animales no querrían ser políticos, y si lo fuesen no les agradaría ser hombre.

2.- Este régimen nos pone de un humor de perros; el hombre más pacífico se vuelve maldiciente. Y esta vida que se nos brinda tiene tan mal sabor que con gusto se la escupiría.

3.- Profanar los restos de Bolívar, anunciar una "inminente invasión", ponernos a comer piedras y prohibir que al Arzobispo Urosa Sabino se le diga Cardenal.

Es que ya está en la última expresión de la demencia. Ya debería estar sometido a un juicio de interdicción civil por insania mental.

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EL COME PIEDRAS ROJO

A COMER PIEDRAS

Por: Miro Popic / TalCual 08-08-10

Prepárense. Dentro de poco comeremos piedras. Así lo anunció el comandante con esa rabia de siempre a la que nos tiene acostumbrados.   [Ver: http://www.youtube.com/watch?v=oatQO69O_o0]

Las piedras en la cocina son tan antiguas como la cocina misma. No para comerlas, claro está, sino como elemento integral de los sistemas culinarios y la representación simbólica vinculada al imaginario [...] La piedra simboliza lo imperecedero y el poder de las divinidades. Con lascas se construyeron las primeras armas [...] surgieron las chispas que dieron origen al fuego y por ende a la cocina, [...] Los primeros morteros donde se molieron los ingredientes de las recetas originarias fueron de piedra, así como los utensilios donde se prepararon los primeros alimentos.

http://www.dibam.cl/patrimonio_cultural/patrimonio_lapapa/calapurca.htm

En el sur de nuestro continente el cocinar con piedras tiene un significado positivo [...]  en las culturas aymara y chilote, [...] la piedra es el principal fondo de cocción: la calapurca y el curanto. La calapurca es una preparación corriente en el mundo aymara (Perú, Bolivia, norte de Chile). Según el Diccionario de la lengua aymara de Bertonio, se trata de "piedra calentada al fuego, con que cuecen carnes y otras cosas". El curanto es una antigua forma de cocinar utilizada por los pueblos del sur de Chile y se define como "cocinar alimentos mediante piedras calientes". También la emplean los pueblos polinesios y los rapa nui de Isla de Pascua.

La calapurca es una síntesis del universo andino y del mestizaje, donde están presentes el maíz, la carne de alpaca, la papa y el rocoto, mezclado con productos hispanos como pollo, cebolla, ajo, cilantro, etc. "Ese conjunto desmenuzado de carnes, verduras y cereales es una suerte de síntesis de la historia aymara, de su pasado precolombino, colonial y actual que nada en un caldo coronado por una piedra al rojo vivo, por un elemento de la naturaleza (el único que no se cultiva ni domestica del plato) que sin embargo es "cultural" en la medida que representa los espíritus nunca desaparecidos de los primeros y fallidos seres humanos", según explica Sonia Montecino Aguirre.

La definición de curanto explica que se trata de un "cocimiento de mariscos, otras carnes, panes de papa y legumbres a base de vapor. Se prepara un hoyo, de uno o más metros de diámetro, el cual es rellenado con bolones, sobre los cuales se hace fuego hasta que las piedras quedan al rojo vivo. Se despeja los tizones y sobre esa base de calor se vierten alimentos, los que son cubiertos con hojas, especialmente de pangue y lonas o tepes como cubiertas, evitando que se escape el vapor. La cocción dura aproximadamente una hora y los alimentos se consumen en el mismo sitio". En este caso las piedras son una fuente de cocción que no roza los alimentos, los productos son dispuestos por capas separadas y a su vez por grandes hojas.

En México existe una sopa de piedras y viene de los tiempos antiguos, incluso antes de que existiera la cerámica. Lleva piedras, mariscos vivos y pescado fresco, almejas, ostiones, sardinas, caracoles y hasta langosta, más cebolla, chiles, epazote, pimienta, etc. Las piedras no son para comer sino para cocinar la preparación. Se calientan a 300 grados y luego se ponen en el interior hasta que los ingredientes comienzan a sudar formando un caldo concentrado delicioso. Hay constancia de esta preparación del año 1.200 a.C.

Donde sí comen piedras es en África. No lo hacen por placer sino por enfermedad. Se conoce como pica y afecta especialmente a las mujeres cuando tienen carencia de hierro, calcio y otros minerales. En Nairobi se encuentran en los supermercados en la sección de las especias, en bolsitas de plástico de 100 gramos. Dicen que son buenas para los vegetarianos. Son las mujeres quienes comienzan a comer piedras durante el embarazo. [...] afirma que "la ingesta es peligrosa y poco saludable, puede provocar no sólo bloqueos del intestino ciego, sino también ocasionar lesiones en las paredes del estómago, espesamiento de la sangre y alta presión".

Honestamente creo que esta amenaza de comer piedras no es para preocuparse tanto. Ya sabemos lo que pasa con la comida que importa el gobierno y aunque las piedras no se pudren, no alcanzarán para todos.

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CRIMEN DE LESA HUMANIDAD: PUDREVAL

Colocando un container en las cercanías de la Defensoría del Pueblo, miembros de Voluntad Popular protestan por la falta de actuación de las instituciones públicas en el caso Pdval.

(Fuente: El Universal 05-08-10)

CRONOLOGIA DEL ESCÁNDALO PUDREVAL

(Segmentos tomados de El Universal 15-07-10)

 La pérdida de estos alimentos y la redistribución de ellos una vez comprobado la fecha de caducidad es un delito de "lesa humanidad", que no prescribe.

25 de mayo: Encuentran en Puerto Cabello, estado Carabobo contenedores con alimentos con fecha de caducidad vencida. Se trataba de 1.197 contenedores con 36.000 toneladas de alimentos en estado de descomposición.

3 de junio: El Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebin) localiza 1.103 contenedores con alimentos en mal estado en un patio aledaño de la almacenadota Centro de Almacenes Congelados (Cealco), empresa filial de Pdvsa, ubicada en la zona industrial de La Belisa de Puerto Cabello.

02 de junio: Hallan 800 contenedores con alimentos en descomposición en la zona Industrial de Tinaquillo

4 de junio: El viceministro de Políticas Alimentarias, Rafael Coronado, admite los hallazgos de más 30 mil toneladas de alimentos en descomposición pertenecientes a la red Pdval y declara que "no es notoria" esa cantidad de alimentos con respecto a la cifra de lo importado y distribuido por la red.

4 de junio: En galpones del estado Yaracuy consiguieron paletas de margarina dañada.

7 de junio: Encuentran frijoles y caraotas esparcidos a la intemperie en el vertedero de basura de Tiguadare, estado Falcón.

8 de junio: Cuerpos de seguridad del estado Falcón incineran los alimentos descompuestos encontrados en el vertedero de basura de Tiguadare, mientras que el sector Madre Viejo encontraron margarina y leche.

9 de junio: Virginia Mares, presidenta de Pdval, asegura que los alimentos no estaban descompuestos sino vencidos y reconoció que la importación de alimentos se les escapó de las manos.

12 de junio: Trabajadores portuarios del estado Carabobo denunciaron la existencia de 316 contenedores con alimentos en estado de composición en los galpones de las empresas Braperca y DP World en el puerto del litoral carabobeño.

15 de junio: Los diarios Últimas Noticias y Tal Cual informan sobre la devolución de un barco venezolano proveniente de República Dominicana con 51 contenedores con 30 toneladas de alimentos cada uno [en mal estado], que serían destinados como ayuda humanitaria a Haití.

17 de junio: Denuncian la existencia de 1600 toneladas de arroz en un almacén de Puerto Cabello. Ese mismo día fue allanada por funcionarios del Sebin la residencia de Yara Margarita Aguilera, quien ocupó el cargo de gerente de Aduana de Pdval hasta la primera semana del mes de mayo de 2010.

18 de junio: El gobernador del estado Anzoátegui, Tarek William Saab, admitió la existencia de alimentos descompuestos en el Terminal Industrial de José. Informó que el cargamento de leche en polvo llegó al Terminal Industrial ya vencida y fue una negociación entre una empresa China y Pdval

18 de junio: Es localizado un lote de pollos en el vertedero municipal de Cumaná, estado Sucre, el hecho fue denunciado por llamadas telefónicas de los vecinos de la zona El Peñón.

29 de junio: Se difunden informaciones sobre la vinculación de Cuba en el caso de los alimentos, específicamente por la participación de la ex ministro de Comercio de la isla, Bárbara Castillo Cuesta, como cabeza visible de los asesores cubanos que trabajaban en la empresa mixta cubana-venezolana "Bolipuertos".

29 de junio: Un conductor de la empresa Pdval que prefirió dejar en el anonimato su identidad por temor a represalias, declaró que existían toneladas de diversos alimentos en estado de descomposición en la Zona I de El Tambor, en el estado Miranda.

30 de junio: Vecinos del sector Turiaca en Lagunillas, estado Zulia, reportaron el hallazgo de un lote de alimentos descompuestos. El concejal Jhonny Rojas indicó que se trata de más de 600 kilos de granos identificados con la marca "Venezuela Socialista". También había entre los enseres leche, arroz, sardinas y jugo marca Los Andes.

30 de junio: Son difundidas pruebas por parte las diputadas Aura Montero y Neidy Rosal sobre la redistribución de más de 25 mil toneladas de leche descompuesta hacia 5 estados del país autorizadas por el presidente de Pdval, Carlos Osorio.

30 de junio: El ministro Rafael Ramírez reconoce la existencia de 30 mil toneladas de alimentos descompuestos a los que prefirió llamar "no conformes" hallados en Puerto Cabello.

3 de julio: El partido Causa R denuncia hallazgo la existencia de 80 toneladas de comida podrida en un almacén de Pdval en San Félix, municipio Caroní, que estarían siendo sacadas en camiones para ser botadas en algún lugar de la ciudad.

5 de julio: A los hallazgos de alimentos se suman los de medicamentos dañados. Un lote de medicamentos vencidos desde el año 2005 fueron hallados en los depósitos de la Corporación Regional de Salud del estado Táchira.

5 de julio: Determinan que entre los medicamentos descompuestos había un cargamento de vacunas contra la hepatitis A, antialérgico Loratadina. También 1.800 dosis de vacunas contra la meningitis, 12 mil jeringas, 708 ampollas vencidas, 123 cajas de material odontológico y 868 de material médico-quirúrgico y 2.292 suturas con fechas de vencimiento entre los años 2007 y 2008.

7 de julio: El ex ministro de Salud, José Félix Oletta, advierte sobre los peligros de contaminación colectiva por la redistribución de alimentos caducos.

16 de julio: El concejal carabobeño y candidato a la Asamblea Nacional, Ylidio Abreu, denunció el hallazgo en Puerto Cabello de 1.600.000 toneladas de arroz vencido.

14 de julio: Localizan 100 toneladas de leche y avena abandonadas en un galpón ubicado en la Zona Industrial 2 de Barquisimeto, luego que obreros de la zona dieran la voz de alerta.

19 de julio: Hallan más de 68 toneladas de leche vencida perteneciente a PDVAL que estaba siendo desempaquetada de las bolsas de esa red de alimentos del Gobierno y empaquetada nuevamente en bolsas identificadas como "leche pasteurizada Nueva Zelanda".

Y EL CASO SIGUE.....

Caricatura de Weil / TalCual 09-08-10

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LOS DERECHOS POST MORTEM DE LA PERSONA

Y LA EXHUMACION DE LOS RESTOS DEL LIBERTADOR SIMÓN BOLIVAR.

Por: José Félix Oletta López

Fuente: libre circulación via internet

 La dignidad intrínseca de la persona es el fundamento de los derechos humanos. Reconocemos que éstos son los mismos para todos y cada uno de los ciudadanos, por nuestra igualdad ontológica; derechos que son inmutables y perennes y que deben reconocerse, garantizarse y promoverse a todas las personas en vida y posterior a su fallecimiento, porque siguen siendo sujeto de derechos. Es posible entonces argumentar que hay deberes de la sociedad y del Estado con todas las personas fallecidas.

¿Cómo se cumplieron por parte del Estado, los deberes correspondientes a los derechos post mortem del Libertador Simón Bolívar?

¿Las imágenes de la osamenta y de los restos del Libertador exhibidas públicamente por las cámaras de video de Telesur cumplieron con las normas de decoro y respeto a su honorabilidad y su honra?

¿Los datos y resultados de las investigaciones a las cuales están siendo sometidos sus restos mortales contarán con las garantías para preservar la confidencialidad de los resultados y la reserva de información que no corresponda ser del dominio público?

PREMISAS

Las personas conservan derechos después de la muerte. Así lo reconoce la sociedad y el derecho positivo. El ejemplo más claro es el cumplimiento de la voluntad del destino de las propiedades, es decir heredar.

La propiedad debe entenderse  ...como aquello que le es propio a la persona, como son sus bienes materiales (incluido su cuerpo), sus bienes intelectuales (sus ideas, inventos y creaciones), sus bienes morales (personalidad, obra, el reconocimiento a su trabajo y la pertenencia a una colectividad).

Desde una línea de pensamiento humanista podemos reconocer la voluntad manifiesta de una persona después de la muerte,  reconocer que el cadáver y la honra son elementos de la persona que permanecen post mortem, sobre los cuales mantiene derechos perdurables: el cadáver por ser los restos inanimados de su cuerpo y la honra por ser el respeto que merece su dignidad perenne.

LOS DERECHOS POST MORTEM DE LA PERSONA

- El cumplimiento de la voluntad del destino de las propiedades.

- El tratamiento decoroso del cadáver y los restos.

- El respeto a la honra.

- El reconocimiento a la personalidad jurídica.

SOBRE LOS DEBERES

A los deudos corresponde cumplir con la voluntad no testamentada y promover ante la autoridad pública las faltas al tratamiento decoroso del cadáver y los restos o a la honra.

El Estado es responsable de establecer y mantener las instituciones necesarias para garantizar la permanencia de la personalidad jurídica y facilitar el cumplimiento de la voluntad del difunto, el tratamiento decoroso del cadáver y restos y el respeto a su honra durante la inhumación, la exhumación o la re inhumación.

También será responsable de actuar subsidiariamente en los casos en que los difuntos no tengan deudos.

Por su parte, la sociedad debe construir una cultura que promueva la conciencia, el respeto y la garantía de estos derechos y la solidaridad con los deudos.

RESPETO A LA HONORABILIDAD

El respeto de la honorabilidad de la persona fallecida obliga al Estado a asegurar que las imágenes de los difuntos no se exhiban en forma presencial o públicamente por medios de comunicación, de manera denigrante o que ofenda, con fotografías, videos o detalles del cadáver o sus partes, que motivan el repudio y la repugnancia pública. Las imágenes solo podrán ser usadas discrecionalmente para coadyuvar a las indagaciones o descargo de pruebas forenses en caso de la comisión de un delito. Los derechos a la libertad de expresión no estarán por encima del derecho al respeto a la honra.

DERECHO DE CONFIDENCIALIDAD Y DECORO

Al derecho a la personalidad jurídica corresponde: la entrega de un certificado de defunción, cuyas causas permanecerán confidenciales al igual que los datos de la historia clínica a menos que exista la voluntad expresa de la persona a divulgarlos. Los datos necesarios para la identificación de la tumba y el lugar de inhumación. Un entierro individual honorable y un trato decoroso al cadáver.

Las exhumaciones y re inhumaciones de cadáveres y restos humanos deberán ser ordenadas o requeridas mediante órdenes judiciales, que las justifiquen. El respeto a la tumba y su mantenimiento decoroso. El registro de traslados ulteriores.

DERECHOS MORALES E INTELECTUALES POST MORTEM

Además, el derecho de propiedad intelectual post mortem está reconocido en el marco de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMP), a favor de los derechos morales de los autores y compositores y en la Convención de Berna para la protección de Obras Literarias y Artísticas, como por las constituciones y leyes nacionales.

Si de algo estamos seguros es que los resultados de todas estas investigaciones, -cuya justificación y decisión no fue sometida a la consulta de los venezolanos-, no podrán modificar la herencia que nos legó el Padre Libertador, como hijos de una nación soberana, amantes de la libertad, la paz y la convivencia.

Honremos su memoria y respetemos su voluntad expresada en su última proclama: Si mi muerte contribuye a que se cesen los partidos, y se consolide la unión yo bajaré tranquilo al sepulcro.”

La muerte del Libertador / E. Yepez D.Z.

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MITOS Y MANIAS (3) TEOLOGIA BOLIVARIANA

TEOLOGIA BOLIVARIANA

Por: Juan Miguel Matheus
El Universal 21-07-10 

Actualmente nos encontramos en el punto más alto del culto a la personalidad de Simón Bolívar. Fue Guzmán Blanco quien fomentó la sublimación pseudo religiosa de la figura humana del Libertador. Desde entonces se instaló entre nosotros lo que Luis Castro Leiva denominó teología bolivariana: una suerte de religión civil en la cual (i) Bolívar funge como divinidad, (ii) los venezolanos como pueblo elegido, y (iii) el aprovechador de turno, que logre apropiarse del símbolo del Libertador, como sumo sacerdote.

La primera y más importante consecuencia práctica de lo anterior es la creación de una moral bolivariana. Bolívar y Venezuela se convierten en realidades intercambiables. De allí que amar a la patria sea amar a Bolívar, y viceversa. Ser patriota es cumplir la voluntad histórica del Libertador. Ser antipatriota significa, por el contrario, no profesar las ideas de Bolívar o asumirlas con sentido crítico. En ello radica la mayor traición a Venezuela, a Bolívar mismo y a todos los venezolanos.

El segundo efecto de la teología bolivariana es la necesidad de interpretar el querer de Bolívar, que debe ser actualizado en todos los tiempos y aspectos de la vida de Venezuela. En este punto aparece el sumo sacerdote, a quien ya hemos mencionado. El intérprete del querer de Bolívar es la persona que se presente a sí misma como legitimada para hacer exegesis de las ideas bolivarianas. Su misión es interpretar cómo se ha de implementar el corpus bolivariano, de acuerdo a las exigencias de los tiempos.

Aquí deben ser mencionados Hugo Chávez y el socialismo del siglo XXI. Lo que Bolívar quiere para la Venezuela de hoy es la instauración del socialismo del siglo XXI. Realizar el bien (bolivariano) en este momento histórico concreto equivale a que los venezolanos seamos sometidos a un totalitarismo marxistas. Quienes se opongan a tal designio del destino -inexorable- son traidores, godos, oligarcas, yankees, etc. En este sentido, Hugo Chávez es el sumo pontífice de la pseudo religión bolivariana. Ello lo convierte en el vicario del Libertador en la tierra De allí que el verbo del muchacho de Sabaneta sea la expresión de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto; y de allí que Chávez y su cohorte sean la "llamarada" de Bolívar.

Pero ningún hombre, por grande y virtuoso que haya sido, puede ser tenido como creador de lo moral, como referencia de lo bueno y de lo malo. Tampoco Bolívar. Los venezolanos debemos honrar al Libertador por lo que éste ha significado en nuestra marcha histórica, mas no convertirlo en la fuente de nuestro orden de pueblo.

La teología bolivariana es una negación de la razón, que abre las puertas a la superstición.

Así lo prueba la profanación de los restos del Libertador ocurrida la semana pasada.

Los venezolanos tenemos la extraordinaria oportunidad de poner las cosas en su sitio, de derrotar la teología bolivariana y de comenzar a construir nuestro orden político sobre los pilares de la verdad histórica y de la auténtica racionalidad humana. La aprovecharemos. Leer más...

SOLIDARIDAD CON LA FUNDACIÓN PARA LA CULTURA URBANA

COMUNIDADO

CONTRA LA CLAUSURA DE LA FUNDACIÓN DE LA CULTURA URBANA.

 

Como es de conocimiento público, este martes 20 de julio por orden de la Comisión Nacional de Valores, fue clausurada la sede de la Fundación para la Cultura Urbana. Los funcionarios interventores exigieron la salida del personal y procedieron a cambiar las cerraduras y las claves de acceso a la institución, argumentando que la Fundación pertenece al Grupo de Empresas Econoinvest.

La acción emprendida por la Comisión Nacional de Valores es ilegal, siendo la Fundación para la Cultura Urbana jurídicamente autónoma y su labor, funcionamiento y patrimonio independientes del Grupo de Empresas Econoinvest, que actuaba como ente tutelar de sus actividades, tal como desde hace mucho tiempo lo hacen otras empresas con otras fundaciones culturales en el país.

Como ciudadanos interesados en el pensamiento y la cultura, expresamos nuestro más firme rechazo a la intervención y clausura de la FCU, desde donde por más de nueve años se ha venido desarrollando una labor editorial, de reflexión, educación y divulgación de los valores esenciales del ser venezolano. Tal tarea es tangible en 113 títulos de géneros tan diversos como narrativa, poesía, ensayo, reportaje y entrevistas, abarcando también reflexiones históricas, literarias, sociológicas, urbanísticas, filosóficas, periodísticas y musicales. Asimismo, cabe destacar la realización de múltiples eventos, entre conferencias, concursos, talleres, foros, simposios, teleconferencias, conversatorios, conferencias anuales y la paradigmática Cátedra Permanente de Imágenes Urbanas que ha traído al país a destacadas figuras del pensamiento contemporáneo.

El arbitrario cierre de la FCU se suma a la serie de atropellos que ha venido sufriendo el sector cultural venezolano tanto oficial como privado y que constituye sin duda una estrategia del Gobierno Nacional dirigida a asfixiar la pluralidad del pensamiento y de la creación cultural, que se manifiesta igualmente en permanentes ataques a las universidades autónomas y a los medios de comunicación social.

Convocamos a reflexionar detenidamente sobre el significado y las implicaciones de esta acción contra la FCU, porque más que afectar a una institución, constituye un agravio a esa Venezuela pensante y democrática que ha hallado en la Fundación para la Cultura Urbana un espacio de encuentro, discusión crítica y expresión de las más diversas ideas.

 

 

Estimado(a) amigo(a): El comunidado anterior será publicada en los medios impresos nacionales en los próximos días. Si estás de acuerdo con él, reenvíalo a otros y remite tu nombre, apellido y cédula de identidad a:

solidaridadfcu@gmail.com

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MITOS-MANIAS (2) AMOR RESURRECTO

¡POR FIN JUNTOS!

Por: Roldán Esteva Grillet
(Fuente: Internet/comunicac.pers.)

Qué tierno. Un final de telenovela. Por eso el Ché afirmaba que al revolucionario lo guían grandes sentimientos de amor. Ante la barahunda de malas noticias que nos aturden el juicio y nublan la vista, algo realmente bonito, como para soltar una lagrimita de felicidad. A quienes la perversa oligarquía quiso ver separados, hoy reposan juntos en el Panteón, a la vista de todos porque su amor era puro aunque no conforme con las leyes morales de una iglesia troglodita.

Su primera reacción, apenas supo que su gran amor había sido asesinado (no se sabe todavía si con cianuro o ante el paredón), ella –presa de la desesperación- quiso morir a lo Cleopatra: picada de un áspid. La salvaron pero ya no hubo más paz en su cuerpo ni en su alma; y cuando el asesino intelectual regresó al poder, fue vilmente calumniada y echada del país donde habían sido felices. Muerta ya vieja y apestada, la cremaron con todo y sillas de ruedas.

¡Qué inquina hasta con sus restos! Y con ella, los papeles que le guardaba con tanta devoción. Ahora está nuevamente a su lado y para siempre, si bien por medio de unas tierritas que trajeron de Paita.


Pero ya empiezan a murmurar de nuevo, dizque es para tapar no sé qué escándalo que no fue el vivido por su amor, y que los perros, tan delicados de olfato, echan tierrita con sus patas traseras sobre lo que acaban de deponer.

Miranda en la Carraca (A.Michelana)

¡Qué infamia! Ahora ella, sirviendo para tapar suciedades y pestilencias ajenas. Qué no dirán cuando lleguen los restos de Miranda, o cuando Correa nos traiga los de Sucre [...] 

[...] De aquí a unos años, alguien moverá el cofrecito con la tierra de Paita, porque estorba al ceremonial, las arenas se caerán al piso, las barrerán como sucio irreverente ante El Libertador, y las lagrimitas de felicidad vertidas hoy se habrán secado, venturosamente.

Ojalá sea antes de que traigan a Daniel “el travieso” Ortega, como orador de orden del 5 de julio, porque es capaz de jurungar morbosamente el cofrecito y paseárselo por entre las piernas. Díganme cuando le toque el turno al exobispo gozón, al padrote Lugo. Lo acusarán de un embarazo extópico y necrofílico. O venga Evo con su cuento de que esa hembra con arrestos de varón, había interrumpido su dieta de pollo cuando se enamoró del susodicho…

Ya lo escribía la gran poetisa mexicana Hombres necios que acusáis / a la mujer sin razón, / sin ver que sois la ocasión / de lo mismo que culpáis…

Sor Juan Inés de la Cruz

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